[١] في « بخ ، بف » : « أشهد والله ». وفي « بر ، بك » والوافي : « أشهد » بدل « والله ». وفي حاشية « بث » : « أشهد الله ». وفي التهذيب : « أشهدوا ».

[٢] في الوافي : + / « رسول الله ».

[٣] الإيثار : التفضيل والتقديم والاختيار. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧ ( أثر ).

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ح ١٥٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفي تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٧٥ ؛ وص ٣١٣ ، صدر ح ١٤٧ ، عن عيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٩٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ١١٩٩٢.

[٥] في التهذيب والاستبصار : ـ / « وأبي بصير ».

[٦] في « بر » : ـ / « وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٧] في التهذيب والاستبصار : ـ / « قد ».

[٨] في التهذيب : « فإنّ ».

[٩] في « ى » : ـ / « لكم ».

[١٠] في « بس » : « لقد ». وفي التهذيب : ـ / « قد ».

[١١] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ح ١٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ١٠٦ ، معلّقاً عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : « ثمّ قال : أما والله ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفي‌ء والأنفال ... ، ح ١٤٢١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٣٩ ، ح ١ الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٩٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ١١٩٩٣ ، إلى قوله : « إنّ الصدقة لاتحلّ لبني عبدالمطّلب ».