[١] في « بر ، بف » والوافي : « ابتليت ».

[٢] « حباك » أي أعطاك ؛ من الحِباء ، وهو العطاء. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٨ ( حبو ).

[٣] شي‌ء سَلِس ، أي منقاد ، ورجل سَلِسٌ ، أي ليّن منقاد. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٥٥ ( سلس ).

[٤] المَطَل : التسويف بالعدة والدين ، وأصله أن يقول له مرّة بعد اخرى : سوف أفعل. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٩٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٧٥ ( مطل ).

[٥] « النَوال » : العطاء ، مثل النائل ، من قولهم : ناله ينوله ، إذا أعطاه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٦ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٢٩ ( نول ).

[٦] في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « ظ ، بث ، جن » والوافي : « وزنته ».

[٧] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٩١ ، مرسلاً ، إلى قوله : « يقطع لسان شكر الأوائل ». تحف العقول ، ص ٢٩٦ ، عن الباقر عليه‌السلام ، إلى قوله : « ولاسخت نفسي بردّ بكر الحوائج ». ديوان الإمام عليّ عليه‌السلام ، ص ٣٤٠ ، من قوله : « وإذا بليت ببذل وجهك سائلاً » ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٢٤ ، ح ٩٨٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥٨ ، ح ١٢٤٩٣ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٨ ، ح ٤٢.

[٨] في « بخ ، بف » : « أبواب ».

[٩] في « بر ، بف » والوسائل : ـ / « بن عيسى ».

[١٠] في « ى » : ـ / « من بقاء المسلمين و ».

[١١] في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « فيها ».

[١٢] في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « وإنّ ».

[١٣] في « ى » : ـ / « من ».