مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ؛ المقنعة ، ص ٢٦١ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٥ ، ح ٩٧٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١١ ، ح ١٢٣٥٤.

[١] في هامش المطبوع : « قيل : إنّما جعل الله جزاء الحسنة عشر أمثالها والقرض حسنة فإذا أخذ المعطي ما أعطاه قرضاً من المقروض بقي له عند الله تسعة وقد وعده تعالى أن يضاعفها له فتصير ثمانية عشر ، ووجه التفصيل هو أنّ الصدقة تقع في يد المحتاج وغيره والقرض لايقع إلاّفي يد المحتاج غالباً ».

[٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٢ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب القرض ، ح ٦١٢٨ وضمن ح ٦١٣١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٨ ، ح ١٦٩٧ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٥٩ و٣٥٠ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ـ مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٧ ، ح ١٧٣٨ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٥ ، ص ٥١٣ ، ح ٢٤٦٥ ؛ وج ١٠ ، ص ٤٥٥ ، ح ٩٨٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١١ ، ح ١٢٣٥٥.

[٣] في « بر ، بف » : ـ / « الحسن ».

[٤] ورد الخبر في الكافي ، ضمن ح ١٤٨٣٩ ، عن الحسن بن محبوب ، عن هلال بن عطيّة ، عن أبي حمزة وعنوان « هلال بن عطيّة » محرّف من « مالك بن عطيّة » ، كما نوضحه في موضعه.

ثمّ إنّ الخبر ورد في الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠٨ ، ضمن ح ٥٨٨٤ ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن عائذ الأحمسي ، عن أبي حمزة الثمالي ، والظاهر زيادة « عن عائذ الأحمسي » في سند الفقيه ؛ فإنّا لم نجد رواية عائذ الأحمسي عن أبي حمزة في موضع.

[٥] الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٤٨٣٩. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠٨ ، ضمن ح ٥٨٨٤ ، معلّقاً عن الحسن بن