[١] « العنزة » : أطول من العصا وأقصر من الرمح ، في طرفها الأسفل زُجّ كزُجّ الرمح يتوكّأ عليها الشيخ الكبير ، أو هي عصاً في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئاً ، فيها سِنان مثل سنان الرمح. قال العلاّمة المجلسي : « كأنّه كان ينصبه عموداً على الأرض ، لا أنّه يضعه بعرض ؛ لما يشعر به رواية أبي بصير الآتية ، ويدلّ على استحباب اتّخاذ المصلّي سترة وقد أجمع أصحابنا على ذلك ، وقدّرت بمقدار ذراع تقريباً ». راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٨٤ ( عنز ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٦٩.

[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٢ ، ح ١٣١٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٦ ، ح ١٥٤٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٨١ ، ح ٦٤٠١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٣٦ ، ح ٦١٣٩ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٦٣ ، ح ٥٧.

[٣] في « بخ ، بس » : ـ / « بن سعيد ».

[٤] « الرَحل » : للبعير ، كالسرج للفرس. قال العلاّمة الفيض : « اريد بالرحل رحل البعير ، واريد بطوله ارتفاعه‌من الأرض ، أعني السَمْك ». وفي هامش المطبوع : « ولعلّ المراد برحل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما يستصحبه من العود واضعاً بين يديه ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ( رحل ).

[٥] في « ظ ، ى » : « فإذا » بدل « وكان إذا ». وفي « بح » وحاشية « بس ، جن » والوسائل : « فإذا كان ».

[٦] في البحار : « ليستتر ».

[٧] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٢ ، ح ١٣١٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٦ ، ح ١٥٤٩ ، معلّقاً عن الحسين بن