رُكُوعِكَ وَسُجُودِكَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي [١] اسْتَجَابَ دُعَائِي ، وَأَعْطَانِي مَسْأَلَتِي ». [٢]
٩٩ ـ بَابُ [٣] صَلَاةِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ بِأَهْلِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
٥٦٨٦ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَجُلاً وَهُوَ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ قَدْ أَسْنَنْتُ ، وَقَدْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْراً صَغِيرَةً وَلَمْ أَدْخُلْ بِهَا ، وَأَنَا أَخَافُ إِذَا أَدْخُلُ بِهَا عَلى فِرَاشِي [٤] أَنْ تَكْرَهَنِي لِخِضَابِي وَكِبَرِي.
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « إِذَا دَخَلْتَ [٥] فَمُرْهُمْ [٦] قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مُتَوَضِّئَةً ، ثُمَّ أَنْتَ لَاتَصِلُ إِلَيْهَا حَتّى [٧] تَتَوَضَّأَ ، وَتُصَلِّيَ [٨] رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ مَجِّدِ اللهَ [٩] ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ادْعُ اللهَ [١٠] ، وَمُرْ مَنْ مَعَهَا [١١] أَنْ يُؤَمِّنُوا عَلى دُعَائِكَ [١٢] ،
[١] في « ى » : ـ / « الذي ».
[٢] التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٨٤ ، ح ٤١٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٣٥ ، ح ٨٤٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٤٢ ، ح ١٠٢٥٨.
[٣] في « بث » : ـ / « باب ».
[٤] في الوافي : « إذا ادخلت على فراشي ». وفي الوسائل والتهذيب : « أنّها إذا دخلت عليّ تراني فرأتني ». وفي الكافي ، ح ١٠١٤٢ : « أنّها إذا دخلت علي تراني » كلّها بدل « إذا أدخل بها على فراشي ».
[٥] في الوافي والتهذيب : « إذا أدخلت عليك إن شاء الله ».
[٦] في الكافي ، ح ١٠١٤٢ : « فمرها ».
[٧] في « ى » : ـ / « أن تكون متوضّئة ، ثمّ أنت لا تصل إليها حتّى ».
[٨] في حاشية « بس » والوافي والكافي ، ح ١٠١٤٢ : « وصلّ ».
[٩] في الوافي والتهذيب : « ثمّ مرهم يأمروها أن تصلّي أيضاً ركعتين ، ثمّ تحمد الله » بدل « ثمّ مجّد الله ».
[١٠] في الكافي ، ح ١٠١٤٢ : ـ / « الله ».
[١١] في الوافي : « معك ».
[١٢] في « بخ » : « بدعائك ».