[١] في « بث ، بح ، جن » : « يكره ».

[٢] في « بث ، بح » : « لا يكره ».

[٣] في « جن » : + / « وبر ».

[٤] « الفنك » ، بالتحريك : دابّة يتّخذ منهما الفَرْو ، وهو ما يلبس من الجلد ، وفروتها أطيب أنواع الفِراء وأشرفها وأعدلها ، صالح لجميع الأمزجة المعتدلة. وقيل : الفَنَك : جلد يلبس ، معرّب. انظر : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٠٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٨٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٦٠ ( فنك ).

[٥] في الحبل المتين ، ص ٦٠١ : « لايخفى أنّ ما يتراءى من التكرار في عبارة هذا الحديث من قوله : إنّ الصلاةفي وبر كلّ شي‌ء حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره ، إلى آخره ، وكذا ما يلوح من الحزازة في قوله : لايقبل تلك الصلاة حتّى يصلّى في غيرها ممّا أحلّ الله أكله ، يعطي أنّ لفظ الحديث لابن بكير وأنّه نقل ما في ذلك الكتاب بالمعنى ، ويمكن أن يكون هذا التصرّف وقع من بعض رجال السند سوى ابن بكير ، وكيف كان فالمقصود ظاهر لاسترة فيه ». ونحوه في الوافي.

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع والوافي : + / « وألبانه ». إلاّ أنّ هذه الزيادة في الوافي بين المعقوفين.

[٧] في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والاستبصار : « فاسد ». وما أثبتناه موافق للمطبوع والتهذيب والوافي.

[٨] في « ظ ، ى ، بح ، جن » والتهذيب والاستبصار : « يصلّي ».