رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١] وَدَخَلَ [٢] الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا كَانَ دُونَ الصُّفُوفِ رَكَعُوا ، فَرَكَعَ وَحْدَهُ [٣] ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ [٤] ، ثُمَّ قَامَ ، فَمَضى [٥] حَتّى لَحِقَ الصُّفُوفَ. [٦]
٥٢٩٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَتَأَخَّرُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ : « لَا [٧] ».
قُلْتُ [٨] : فَيَتَقَدَّمُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، مَا شَاءَ [٩] إِلَى الْقِبْلَةِ ». [١٠]
٥٢٩٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :
[١] في الوافي والتهذيب : + / « يوماً ».
[٢] في « بث ، بح ، بس ، جن » والتهذيب ، ص ٢٧٢ : « دخل » بدون الواو. وفي الوافي والتهذيب ، ص ٢٨١ : « وقد دخل ».
[٣] في « بح » : « واحدة ».
[٤] في « جن » والوافي والتهذيب ، ص ٢٨١ : « السجدتين ».
[٥] في الوافي : « فمشى ».
[٦] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٨٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٢٨١ ، ح ٨٢٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩٦ ، ح ٨٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٨٤ ، ذيل ح ١٠٩٦٩.
[٧] في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٨٢ : « قوله عليهالسلام : لا ، أي بلا ضرورة ، وإلاّفيجوز للتوسعة على أهل الصفّ ، أو للالتحاق بالمنفرد خلف الصفّ ».
[٨] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والوافي : « قال ». وفي « بس » : ـ / « قلت ».
[٩] في « بث » : « ما يشاء ». وفي « جن » والتهذيب : « ماشياً ».
[١٠] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٨٧ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٠١ ، ح ٧٣٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٩٠ ، ح ٦٣٠١ ؛ وج ٨ ، ص ٣٨٥ ، ذيل ح ١٠٩٧٢.