[٢] في « ى » : «
والمجدوم ». وفي الفقيه : « والمحدود ».
[٣] في الفقيه : + /
« حتّى يهاجر ». و « الأعرابي » نسبة إلى الأعراب ؛ لأنّه لا واحد له ، وهم سكّان
البادية من العرب الذين لايقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلاّلحاجة. انظر : الصحاح
، ج ١ ، ص ١٧٨ ؛ النهاية
، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ( عرب ).
[٤] التهذيب
، ج ٣ ، ص ٢٦ ، ح ٩٢ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار
، ج ١ ، ص ٤٢٢ ، ح ١٦٢٦ ، بسنده عن الكليني. الفقيه
، ج ١ ، ص ٣٧٨ ، ح ١١٠٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام
، مع اختلاف يسير الوافي
، ج ٨ ، ص ١١٧٥ ، ح ٧٩٧٤ ؛ الوسائل
، ج ٨ ، ص ٣٢١ ، ح ١٠٧٨٣ ؛ وص ٣٢٥ ، ح ١٠٧٩٦.
[٥] في « ى ، بخ ،
جن » والوافي والتهذيب ، ص ٢٧ : + / « عن أبيه ».
[٧] التهذيب
، ج ٣ ، ص ٢٧ ، ح ٩٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه
، ص ١٦٦ ، ح ٣٦٢ ؛ والاستبصار
، ج ١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٦٣٥ ، بسندهما عن ابن المغيرة ، عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن
أبيه عليهماالسلام
، وتمام الرواية هكذا : « لا يؤمّ صاحب التيمّم المتوضّئين ولا يؤمّ صاحب الفالج
الأصحّاء ». الفقيه
، ج ١ ، ص ٣٧٩ ، ح ١١٠٧ ، مرسلاً عن
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 6 صفحه : 328