[١] في الوافي : « قد مضى أنّ صلاة الزوال تسمّى بصلاة الأوّابين ، والمستفاد من هذا الحديث أنّ مجموع‌الخمسين فرائضها ونوافلها تسمّى بهذا الاسم. ولعلّ المراد بالأوّابين الذين يصلّون الخمسين ؛ فإنّ من يصلّي الزوال يبعد أن لا يصلّي البواقي. والمراد بالحديث إمّا استحباب قراءة هذه السورة في كلّ ركعة ركعة من الخمسين ، أو في كلّ صلاة منها ولو في إحدى الركعتين أو الركعات. ويحتمل أن يكون المراد أنّ الأوّابين يقرؤون في جميع فرائضهم ونوافلهم الخمسين بـ « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ». ونحوه في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١١٠. وفي منتقى الجمان ، ج ١ ، ص ٤٢٤ : « ... المراد بصلاة الأوّابين نافلة الزوال ». والأوّابين : جمع أوّاب ، وهو الكثير الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة. وقيل : هو المطيع ، وقيل : هو المسبّح راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٧٩ ( أوب ).

[٢] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٧ ، ح ٤٥ ، عن محمّد بن حفص بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٦٦٥ ، ح ٦٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٩ ، ح ٧٣١٠.

[٣] في « بخ » : « لحاضر ».

[٤] في « ظ ، بخ » والوافي : « أقرأ ». وفي « بس » : « تقرأ ».

[٥] في « بح ، بخ » والوافي : ـ / « الذي ».

[٦] في الوافي : « يا با هارون ».

[٧] في « بخ » : ـ / « إنّ ».