[١] في مرآة
العقول ، ج ١٥ ، ص ١١١ : « قوله عليهالسلام : ثلاث آيات ، يدلّ
على أنّ عدد الآيات أيضاً عندهم عليهمالسلام
مخالف لما هو المشهور عند القرّاء ؛ فإنّ الأكثر ذهبوا إلى أنّ سورة التوحيد خمس
آيات سوى البسملة ، ومنهم من عدّها أربعاً ، ولم يعدّ « لَمْ يَلِدْ » آية ،
فالأحوط عدم الاكتفاء بتفريق التوحيد خمساً في صلاة الآيات على المشهور ، بل
مطلقاً ؛ لعدم معلوميّة رؤوس الآيات عندهم عليهمالسلام
، وإن احتمل جواز العمل بالمشهور عند القراءة في ذلك كأصل القراءة إلى أن يظهر
الحقّ إن شاء الله ».
[٥] قرأ العلاّمة
المجلسي : « سمع » ، فعليه لم تكن في نسخته : « اذنيه » ؛ فإنّه قال في مرآة
العقول : « قوله عليهالسلام
: إذا سمع ، لعلّه إشارة إلى السماع التقديري ؛ فإنّه إذا سمع الهمهمة مع الحائل
يسمع سليماً بدونها ».
[٦] التهذيب
، ج ٢ ، ص ٩٧ ، ح ٣٦٤ ؛ وص ٢٢٩ ، ح ٩٠٣ ؛ والاستبصار
، ج ١ ، ص ٣٢٠ ، ح ١١٩٥ ؛ وص ٣٩٨ ، ح ١٥١٩ ، وفي كلّها بسند آخر عن الحسن بن
محبوب. الفقيه ، ج ١ ، ص
٢٦٦ ، ح ٨٢٣ ، معلّقاً عن الحلبيّ وعبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام . وفي التهذيب
، ج ٢ ، ص ٢٢٩ ، ح ٩٠٢ ؛ والاستبصار
، ج ١ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٥١٨ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام
، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « لا بأس بذلك » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير
الوافي
، ج ٨ ، ص ٦٩٠ ، ح ٦٨٧٦ ؛ الوسائل
، ج ٤ ، ص ٤٢٣ ، ذيل ح ٥٥٩٧ ؛ وج ٦ ، ص ٩٧ ، ذيل ح ٧٤٤٢.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 6 صفحه : 153