[١]
هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل. وفي « بح ، بخ » : + « عن
يزيد ». وفي المطبوع : « داود بن فرقد [ أبي يزيد ] ».
وداود
بن فرقد يكنّي والده أبا يزيد ـ كما في رجال النجاشي ، ص ١٥٨ ، والرقم ٤١٨ ؛ رجال
البرقي
، ص ٣٢ ؛ ورجال الطوسي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٢٥٦. وقد روى عليّ بن
النعمان عن ابن مسكان عن داود هذا ، بعنوان داود ، داود بن فرقد ، وداود بن أبي
يزيد عن أبي شيبة الزهري في الزهد للحسين بن سعيد ، ص ٥ ، ح ٥ ؛ ص ١٩ ، ح
٤١ ؛ ص ٧٨ ، ح ٢١١ ؛ وص ١٠٦ ، ح ٢٨٩.
هذا ، والمقارنة بين ماورد في الكافي ،
ح ١٣٦ و ٢٢١ و ٨٣٢٢ ، من رواية عليّ بن النعمان ، عن [ عبدالله ] بن مسكان ، عن
داود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري وبين ما تقدّم من الزهد ،
المقارنة يقضي باتّحاد أبي شيبة الزهري وأبي سعيد الزهري ، ووقوع التصحيف في أحد
العنوانين.
[٢]
هكذا في « بح ». وفي « ظ ، ى ، بخ ، جح ، جن » والوسائل والمطبوع : « ابن أبي شيبة
الزهري ». وفي « بث ، بس » : « ابن أبي شيه الزهري ». وفي « جس » : « ابن أبي شبه
الزهري ».
وظهر ممّا تقدّم آنفاً ، وكذا ما
قدّمناه سابقاً في الكافي ،
ذيل ح ٢٧٠٦ ، صحّة ما أثبتناه.
[٦]
في الوافي : « والكرّة : الرجعة ، وفي
تعبيره صلىاللهعليهوآلهوسلم عن مجيء الموت بالكرّة
إشارة إلى أنّ كلّ انتقال للإنسان من حال إلى حال فوقه كأنّه موت عن الأوّل وحياة
في الآخر ».
[٧]
في « ى » : « الشقوة ». وفي « بخ » : « من الشقوة ».