responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 573

عَبْدِ الْأَعْلى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ [١] ، مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَلْتَفِتُ إِلى مَالِهِ ، فَيَقُولُ : وَاللهِ ، إِنِّي [٢] كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً [٣] شَحِيحاً [٤] ، فَمَا لِي عِنْدَكَ؟ فَيَقُولُ : خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ ».

قَالَ : « فَيَلْتَفِتُ إِلى وَلَدِهِ ، فَيَقُولُ [٥] : وَاللهِ ، إِنِّي كُنْتُ [٦] لَكُمْ مُحِبّاً ، وَإِنِّي كُنْتُ عَلَيْكُمْ مُحَامِياً ، فَمَاذَا لِي [٧] عِنْدَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ : نُؤَدِّيكَ [٨] إِلى حُفْرَتِكَ نُوَارِيكَ [٩] فِيهَا ».

قَالَ [١٠] : « فَيَلْتَفِتُ إِلى عَمَلِهِ ، فَيَقُولُ : وَاللهِ ، إِنِّي [١١] كُنْتُ فِيكَ لَزَاهِداً وَإِنْ كُنْتَ عَلَيَّ [١٢] لَثَقِيلاً ، فَمَاذَا عِنْدَكَ [١٣]؟ فَيَقُولُ : أَنَا قَرِينُكَ فِي قَبْرِكَ وَيَوْمِ نَشْرِكَ حَتّى أُعْرَضَ أَنَا‌ وَأَنْتَ عَلى رَبِّكَ ».

قَالَ : « فَإِنْ كَانَ لِلّهِ [١٤] وَلِيّاً ، أَتَاهُ [١٥] أَطْيَبُ النَّاسِ رِيحاً ، وَأَحْسَنُهُمْ مَنْظَراً ،


[١] في « ى » : « الاخرى ».

[٢] في « بث ، جح » : « إن ».

[٣] في « جح » والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص ٢٢٧ : « لحريصاً ».

[٤] الشحّ : البخل مع حرص. قال العلاّمة المجلسي : « فالحرص في الجمع ، والشحّ في الضبط وعدم البذل ، والزهد في الشي‌ء عند الرغبة فيه ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٨ ( شحح ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ١٩٨.

[٥] في « جس » : ـ « خذ منّي كفنك ـ إلى ـ فيقول ».

[٦] في « بث ، بح » : « لكنت ».

[٧] في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص ٢٢٧ : ـ « لي ». وفي « بف » : ـ « ذا ».

[٨] « نؤدّيك » بالهمزة ، أي نوصلك. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٦ ( أدى ).

[٩] في « غ ، بخ » وحاشية « بح » : « فنواريك ». و « نواريك » أي ندفنك في قبرك ، من ورَّيت الشي‌ء. وواريته : إذا أخفيته. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٨٩ ( ورى ).

[١٠] في « جس » والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص ٢٢٧ : ـ « قال ».

[١١] في « بف » : « إن ».

[١٢] في الوسائل : ـ « عليّ ».

[١٣] في « ظ ، ى » : « فما لي عندك ». وفي « جس » : « فما عندك ». وفي الوسائل : ـ « فماذا عندك ».

[١٤] في « بث » : ـ « لله ».

[١٥] في « ى » : « أتى ».

نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 573
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست