[١] في « غ » والوسائل والفقيه وكامل الزيارات : « من المؤمنين والمسلمين ».

[٢] في « ى ، بح ، جح » : « المتقدّمين ».

[٣] في « جس » : ـ « منّا ».

[٤] في « ى ، بح » : « والمتأخّرين ».

[٥] كامل الزيارات ، ص ٣٢١ ، باب ١٠٥ ، ح ١١ ، بطريقين عن النضر بن سويد. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٨ ، ح ٥٣٣ ، معلّقاً عن جرّاح المدائني ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٠ ، ح ٢٤٧١٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٢٥ ، ح ٣٤٧٢.

[٦] في التهذيب : + « بن يحيى ».

[٧] « فيد » : بُلَيْدَة في منتصف طريق مكّة من الكوفة. راجع : معجم البلدان ، ج ٤ ، ص ٢٨٢.

[٨] في التهذيب وكامل الزيارات ، ص ٣١٩ والمزار : + « قال ».

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « لي ».

[١٠] في « بف » والوافي : + « عليّ ».

[١١] في التهذيب : ـ « قال ».

[١٢] في التهذيب وكامل الزيارات ، ص ٣١٩ والمزار : + « المؤمن ».

[١٣] في المزار : « فوضع ».

[١٤] في « بخ ، بف ، جس » : « يديه ».

[١٥] في التهذيب : « من أيّ ناحية يضع يده ويقرأ » بدل « ثمّ وضع يده على القبر وقرأ ».

[١٦] في « غ ، بف » : « من يوم ». وفي التهذيب : « من » كلاهما بدل « يوم ».

[١٧] في التهذيب وكامل الزيارات ، ص ٣١٩ والمزار : ـ « أو يوم الفزع ».

[١٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٠٤ ، ح ١٨٢ ، معلّقاً عن الكليني. كامل الزيارات ، ص ٣١٩ ، باب ١٠٥ ، ح ٣ ؛ وكتاب المزار ، ص ٢١٦ ، ح ٢ ، بسندهما عن الكليني. رجال الكشّي ، ص ٥٦٤ ، ح ١٠٦٦ ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ؛ كامل الزيارات ، ص ٣٢٠ ، باب ١٠٥ ، ح ٤ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨١ ، ح ٢٤٧١٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٢٦ ، ح ٣٤٧٥.