[١]
ثواب
الأعمال
، ص ٢٣١ ، ذيل ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٩ ، ح ٢٤٦٣٠ ؛
الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢١٣ ، ح ٣٤٣٧.
[٢]
محمّد بن حسّان هذا ، هو أبو عبدالله الرازي ، له كتب منها كتاب ثواب
الأعمال
، روى عنه كتبه أحمد بنإدريس ، وهو أبوعليّ الأشعري شيخ المصنّف ، وقد روى عنه في
غير واحد من الأسناد مباشرة ، ولم نجد في موضع توسّط محمّدِ بن عبدالجبّار ـ لا
بهذا العنوان ولا بعنوان محمّد بن أبي الصهبان ـ بينهما. راجع : رجال
النجاشي
، ص ٣٣٨ ، الرقم ٩٠٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٢١ ؛ وج ٢١ ، ص
٤٢٥ ـ ٤٢٦.
فعليه ، الظاهر زيادة « عن محمّد بن
عبدالجبّار » في السند رأساً ، ومنشأ هذا الأمر كثرة روايات أبي عليّ الأشعري عن
محمّد بن عبدالجبّار. راجع : معجم رجال الحديث ،
ج ٢١ ، ص ٤٢٦.
وأمّا احتمال عطف محمّد بن حسّان على
محمّد بن عبدالجبّار ، فمنتفٍ ، كما سنشير إليه ذيل السند الآتي.
[٣]
في « ظ ، بث » : « الجرزي ». وفي « بخ ، بس » وحاشية « جح » والوسائل : « الجزري
». وفي « بف » : « الجرري ». وفي « جس » : « الحرري ». وفي حاشية « بث » : «
الخرزي ».
[٤]
في الكافي ، ح ٤٥٩٥ والفقيه وثواب الأعمال : « يحبر » ، أي يزيّن ويسرّ. وقوله : «
يحبى » من الحبوة ، وهو الإعطاء بلا جزاء ولا منّ. راجع : القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٥٢٦ ( حبر ) ؛ وج ٢ ، ص ١٦٧٠ ( حبا ).
[٥]
الكافي ، كتاب الجنائز ، باب ثواب
من عزّى حزيناً ، ح ٤٥٩٥ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٣ ، ح ٥٠٢ ؛ وثواب
الأعمال ،
ص ٢٣٥ ، ح ٢ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فقه
الرضا عليهالسلام ، ص ١٧٢ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليهالسلام من دون الإسناد إلى النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٥٠ ، ح ٢٤٦٣٢ ؛
الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢١٤ ، ح ٣٤٣٨.
[٦]
الضمير راجع إلى محمّد بن حسّان المذكور في السند السابق ؛ فإنّ عيسى بن عبدالله
العمري هو عيسى بنعبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، له كتاب رواه عنه محمّد بن عليّ
الكوفي ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٣٣١ ، الرقم ٥١٩. وروى
محمّد بن حسّان الرازي عن محمّد بن عليّ الكوفي ، في غير واحدٍ من
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 5 صفحه : 561