الرازي ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٣ ، ح ٥٠١ ، معلّقاً عن يحيى بن عبدالله ، وفيهما مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٩ ، ح ١٤٩٦ ، بسند آخر ومع اختلاف. وراجع : علل الشرائع ، ج ١ ، ص ٣٠٨ ، ح ١ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٣١ ، ح ٢٤٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٠٠ ، ذيل ح ٣٤٠٣.

[١] في « ى ، بح ، بس ، جن » : « القبور ».

[٢] في « غ » : « بغير ».

[٣] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٠ ، ص ١٤٩٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وراجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨٩ ، ح ٥٧٦ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٣٢ ، ح ٢٤٥٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٠٢ ، ح ٣٤٠٧.

[٤] في النسخ : « الحسين ». وهو سهو ، والمراد من ابن محمّد هذا ، هوالحسن بن محمّد بن سماعة ؛ فقد روى‌حميد بن زياد كتاب ابن سماعة هذا ، وأكثر من الرواية عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٨٤ ، الرقم ٤٠ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٢٨٩.

ويؤيّد ذلك ما ورد في الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣٤٠٩ ؛ والبحار ، ج ٢٢ ، ص ٥٣٩ ، ح ٤٤ ـ ناقلين من الكافي ـ من « الحسن بن محمّد » ، كما يؤيّده ورد الخبر في التهذيب ، ج ١ ، ص ٤١٦ ، ح ١٥٠٢ ـ والخبر مأخوذ من الكافي من غير تصريح ـ عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن غير واحد ، عن أبان.

[٥] هكذا في النسخ والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : ـ « عن أبان ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسن بن محمّد بن سماعة ـ بعناوينه المختلفة ـ عن غير واحد ، عن أبان [ بن عثمان ] في كثير من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٨٨ ـ ٣٩١ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٩١ ـ ٣٩٢.

[٦] في « ى » : ـ « محصّب ». وفي حاشية « بح » : « تحصّب ». و « محصّب » ، أي ملقى فيه الحصباء ومُفْرَش به ، والحصباء : الحصي الصغار. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣١٩ ( حصب ).

[٧] في « بث ، بس ، جس ، جن » : « حصباً ».

[٨] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦١ ، ح ١٥٠٢ ، معلّقاً عن حميد بن زياد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٣٣ ، ح ٢٤٥٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣٤٠٩ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٥٣٩ ، ح ٤٤.