[١] في « بح ، جس » : ـ « وتطلع بين قرني شيطان ».

[٢] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٢ ، ح ٤٧٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٣٢١ ، ح ٩٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٨١٤ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. وفي التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٢١ ، ح ١٠٠٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٨١٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « تكره الصلاة على الجنائز حين تصفرّ الشمس وحين تطلع » الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٤٧ ، ح ٦٠٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٠٨ ، ح ٣١٥٤ ؛ وفيه ، ص ٩٠ ، ح ٣١٠٢ ، إلى قوله : « بصلاة ركوع ولاسجود ».

[٣] في مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٤٦ : « لعلّه اكتفى بأحد الفردين والغرض تعليل الخمس والأربع معاً ، كما يظهر من إيراده الأخبار ».

[٤] في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس » : « على الجنازة ».

[٥] في « بخ » : « لِمَ جعلت ».

[٦] في « ظ ، غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « جن » والوسائل : « قال : فقال ».

[٧] في الوافي : « في بعض النسخ : زوّد ، مكان « ورد » من التزويد ، أي جُعل للميّت زاداً ».

[٨] في « ى » : « تكبير ». ولم ترد هذه الرواية بتمامها في « بح ».

[٩] علل الشرائع ، ص ٢٦٧ ، ضمن الحديث الطويل ٩ ؛ وص ٣٠٤ ، صدر ح ٤ ؛ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١١٣ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ وص ٨٢ ، صدر ح ٢٠ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢٤٣٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٧٣ ، ح ٣٠٤٧.