« ولا تتوضّ ». ويعني بالوضوء الطهارة ، أي غسل الثياب والجسد من النجاسات. راجع : الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٨ ؛ مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٤٠.

[١] الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٧ ، ح ٣٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣٦ ، ح ٦٠٨.

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٣ ، ح ٦٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨ ، ح ٣٦ ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤٧ ، ح ٤٢٢٠ ، معلّقاً عن سعيد الأعرج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٨ ، ح ٣٧٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٨٦ ؛ وج ٣ ، ص ٤٢١ ، ح ٤٠٤٧.

[٣] في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « بن يحيى ».

[٤] في « ى » : « كرّه ». وفي مرآة العقول : « المراد بالكراهة هنا الحرمة ».

[٥] في التهذيب والاستبصار : ـ « سؤر ».

[٦] في الاستبصار : « من ».

[٧] في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جس » والوافي : ـ « ذلك ». وفي حاشية « بح » : + « وفي الإناء ».

[٨] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٣ ، ح ٦٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨ ، ح ٣٧ ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٩ ، ذيل ح ١١ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٨ ، ح ٣٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٨٧.

[٩] في « ت ، بث ، بخ ، بف ، جح » والمرآة : « في الماء ».