في
مشرق
الشمسين
، ص ٤٠٣ : « قوله عليهالسلام : وتغسل يديها ، لعلّه
كالتفسير للمأمونة ، ويحتمل جعله جملة برأسها يتضمّن أمر الحائض بغسل يديها قبل
إدخالهما الإناء ». وفي مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٣٩ : « ويحتمل
أن يكون قيداً آخر لاستعمال سؤر الجنب أو بياناً لكونها مأمونة ».
[١]
في « جس » : « يدخلاها » بدل « تدخلهما ». وفي الوسائل ، ح ٦٠٠ : ـ « في ».
[٢]
هكذا في « ت ، غ ، بس ، بف ، جح ، جن » والوافي. وفي « ى ، بح ، بخ ، بث »
والمطبوع والوسائل : « ويغتسلان ». وفي « جس » : « فيغتسلان ».
[٣]
التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٢ ، ح ٦٣٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٧ ، ح ٣١ ،
بسندهما عن صفوان بن يحيى ، من قوله : « وسألته عن سؤر الحائض » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٧ ، ح ٣٧٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣٤ ، ح ٦٠٠ ، من
قوله : « وسألته عن سؤر الحائض » ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ٢٠٥٠ ،
إلى قوله : « يضعا أيديهما في الإناء ».
[٤]
في « ى ، بخ ، جح ، جس » : « ولا يتوضّ ». وفي « بث » والوسائل : « ولا تتوضّ ».
وفي « بس » : « ولا تتوضّأ ».
[٥]
التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٢ ، ح ٦٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٧ ، ح ٣٣ ،
بسندهما عن الحسين بن أبي العلاء. مسائل عليّ بن جعفر عليهالسلام ، ص ١٤٢ ، بسند آخر عن موسىبن جعفر عليهماالسلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٦ ، ح ٣٧٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣٦ ، ح ٦٠٧.
[٦]
في « غ ، بح ، بس ، جس ، جن » : « ولا تتوضّأ ». وفي « ى » : « ولا يتوضّ ». وفي «
بث ، بخ ، بف » والوسائل :
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 5 صفحه : 38