[١] هكذا في « بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ». وفي « ظ ، ى ، بح ، جن » وحاشية « جح » والمطبوع والوسائل : + « عن‌أبيه ».

والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٣٦٩٥ ، فلاحظ.

[٢] في « بس ، جح » والوافي والتهذيب : ـ « لي ».

[٣] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : كما يصنع الناس ، أي من الحنوط بالمسك ، قال في المختلف : المشهور أنّه يكره أن يجعل مع الكافور مسك ، وروى ابن بابويه استحبابه. انتهى. وأقول : لعلّ رواية الاستحباب محمولة على التقيّة ، والترك أولى ».

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣٦ ، ح ١٤٠٤ ؛ ورجال الكشّي ، ص ٣٦٨ ، ح ٦٨٨ ؛ بسندهما عن جعفر بن بشير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣١٣ ، ح ٢٤٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٨ ، ح ٢٩١٠.

[٥] في « ظ ، ى ، بح ، جح ، جن » : « فقال ».

[٦] في الوافي : « في هذه الأخبار ردّ على العامّة ، حيث يحنّطون ميّتهم بالمسك وغيره ، والغرض من التحنيط حفظ بدن الميّت من الهوامّ وإنّما رائحة الكافور تدفعها عنه ، والحنوط يقال لكلّ طيب يحنّط به الميّت إلاّ أنّ السنّة جرت أن يحنّط بالكافور ، كما ورد عن أهل البيت عليهم‌السلام ، وهو طيب معروف ... ».

[٧] في « بث ، بف » : ـ « لكن ».

[٨] في « بف » : « تبعني ».

[٩] في « ظ ، ى ، بس ، جس ، جن » : « فقال ».

[١٠] في « جن » : « تشتر ».

[١١] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣١٣ ، ح ٢٤٠٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٢٩١١.