[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « له ».

[٢] في « بس ، جس » : ـ « يا ».

[٣] في الوافي : « أخ ».

[٤] في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » : « لي عندك » بدل « لك عندي ».

[٥] في « بح » : « تقبّلها منّي ». وفي « بف » : « تقبلها » كلاهما بدون همزة الاستفهام. وفي « جح » : + « منّي ».

[٦] في « ى ، بس » : « قال ».

[٧] في « بخ » والوافي : « قلت ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : + « فقلت : إنّ هذا لاتنتفع به إلاّ أن يكون منك على يقين ، فذكر أنّه منه على يقين ».

[٩] في التهذيب : + « و ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « أشهد أنّ » بدل « وأنّ ».

[١١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « ظ » والمطبوع : « عبده ورسوله » بدل « رسول الله ».

[١٢] في « بح ، جح ، جن » : + « له ».

[١٣] في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جس ، جن » : « لاينتفع ».

[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « حتّى » بدل « إلاّ أن ».

[١٥] في « غ ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : ـ « قل ».

[١٦] في « بف » والوافي : « لاتنتفع ».

[١٧] في « بح ، بخ ، جح » : « حتّى تكون ».

[١٨] في « بث ، جس » وحاشية « بس » : + « فشهد بذلك ».

[١٩] في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس » : ـ « منه ».

[٢٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « له ».

[٢١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : ـ « عليهم‌السلام ».