[١]
« المشط » مثلّثة الفاء وككتف وعنق وعُتُلّ ومِنْبَر : آلة يتمشّط بها. قال
الفيّومي : « وتميم تكسر وهو القياس ؛ لأنّه آلة. وفي الوافي : « المشط : التزيين ».
راجع : المصباح المنير ، ص ٥٧٤ ؛ القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٩٢٦.
[٢]
« القَرامِلُ والقَراميل » : ما تشدّه المرأة في شَعرها. وقيل : هي ضفائر وخيوط من
شعر أو صوف أو إبريسمتصل به المرأة شَعرها. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠١ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٥٠ ( قرمل ).
[٣]
« الحَشْوُ » : ملْءُ الوسادة وغيرها بشيء ، يقال : حَشَا الوِسادةَ والفراشَ
وغيرهما بالقطن ، يحشوها حشواً أي ملأها ، واسم ذلك الشيء الحشو على لفظ المصدر.
راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٨٠ ؛ القاموس
المحيط
، ج ٢ ، ص ١٦٧٢ ( حشا ).
[٦]
في « ى ، بخ ، جس » والوسائل : « يتمشّطن ». وفي « جن » والوافي ومرآة العقول : «
يمشطن ». وقال في الوافي : « إنّما يمشطن المقاديم ؛ يعني كنّ
يكتفين بمشط مقاديم رؤوسهنّ ولا يمشطن خلفها ». وفي مرآة
العقول
: « قوله عليهالسلام : إنّما يمشطن المقاديم ،
أي كنّ يجمعنه ، فلا يمنع من وصول الماء بسهولة ».
[٨]
في « غ » : « يفسد ». وفي « بس » : « يقذر ». وفي حاشية « غ » : « بعد ». وفي
الوسائل : « تغدر ». وفي الوافي : « بقذر ، أي بسبب حدث من جنابة أو دم
». وفي مرآة العقول : « قوله : بقذر ، أي بجنابة ».
[٩]
في « جن » : « من إناء ». وقوله : « أن تروّي رأسها من الماء » ، أي تسقيه به ،
يقال : رِوىَ من الماء يروى ، أي شرب منه وشبع ، وروّاه وأرواه به ، أي سقاه به ،
والمراد هنا المبالغة في إيصال الماء ، كما قال العلاّمة الفيض. راجع : لسان
العرب ،
ج ١٤ ، ص ٣٤٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٤٦ ( روى ).