اغْتَسَلَتْ ، رَأَتِ الْقَطْرَةَ بَعْدَ الْقَطْرَةِ [١]؟
قَالَ : فَقَالَ : « مُرْهَا فَلْتَقُمْ بِأَصْلِ الْحَائِطِ كَمَا يَقُومُ الْكَلْبُ ، ثُمَّ تَأْمُرُ امْرَأَةً فَلْتَغْمِزْ بَيْنَ وَرِكَيْهَا غَمْزاً شَدِيداً ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا [٢] هُوَ [٣] شَيْءٌ يَبْقى فِي الرَّحِمِ يُقَالُ لَهُ : الْإِرَاقَةُ ، وَإِنَّهُ [٤] سَيَخْرُجُ [٥] كُلُّهُ ».
ثُمَّ قَالَ : « لَا تُخْبِرُوهُنَّ [٦] بِهذَا وَشِبْهِهِ ، وَذَرُوهُنَّ [٧] وَعِلَّتَهُنَّ [٨] الْقَذِرَةَ ».
قَالَ : فَفَعَلْتُ [٩] بِالْمَرْأَةِ [١٠] الَّذِي [١١] قَالَ ، فَانْقَطَعَ [١٢] عَنْهَا [١٣] ، فَمَا عَادَ إِلَيْهَا الدَّمُ حَتّى مَاتَتْ. [١٤]
٤١٧٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
[١] في « بخ » : « قطرة بعد قطرة ».
[٢] في « بح ، جح » : « فإنّما » بدل « فإنّه إنّما ».
[٣] في « ظ ، غ ، جن » : « هي ».
[٤] في « بث ، بح ، جح ، جس ، جن » والوافي والوسائل : « فإنّه ».
[٥] في « بح ، جح » : « يستخرج ».
[٦] في « جس » : « لاتخبروهم ». وفي مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : لاتخبروهنّ ، الظاهر أنّ الضمير راجع إلى نساء العامّة ، ويحتمل على بعد أن يكون المراد مطلق النساء ».
[٧] في « جس » : « وذروهم ».
[٨] في الوافي : « وملّتهنّ ».
[٩] في « جس » والوسائل : « ففعلنا ».
[١٠] في « ى ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « بث ، جح » : « المرأة ».
[١١] في « جس » : « التي ».
[١٢] في « ى ، بخ ، بس ، بف » والوافي : « وانقطع ».
[١٣] في الوافي : + « الدم ».
[١٤] الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٠ ، ح ٤٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣١٠ ، ح ٢٢١٦.