[١] في « ب ، ج ، د ، بف » : « قلبه ».

[٢] في « بس » : « يتبع ». وفي مرآة العقول : « في أكثر النسخ فيه وفيما مرّ وسيأتي : يتبع ، فهو كيعلم ، أو على بناء الافتعال ، استعمل في التتبّع مجازاً ، أو على التفعيل ، وكأنّه من النسّاخ ، وفي أكثر نسخ الحديث على‌التفعّل ».

[٣] في « ج ، بس ، بف » : « يتبع ».

[٤] في « ج ، د ، ز ، ص ، بر » والوافي : « عثراته ».

[٥] في « بس ، بف » : « يتبع ».

[٦] في « د ، ز ، ص ، بر » والوافي : « عثراته ».

[٧] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٢ ، ح ٣٤٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٧٥ ، ح ١٦٢٩٣.

[٨] يجوز في « تطلبوا » بناء التجريد والتفعّل والافتعال. وفي « ب » : « لاتتبعوا ».

[٩] في « ب » : « المسلمين ».

[١٠] في « ب ، بر » وحاشية « ج ، د » والوافي : « فإنّه ». وفي « ز » : « قال ».

[١١] في « بس » : « يتبع ».

[١٢] في « بر » والوافي : « المؤمنين ».

[١٣] في « بس » : « يتبع ».

[١٤] في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : « عثرته ».

[١٥] في « بر ، بس ، بف » : « يتبع ».

[١٦] في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : « عثرته ».

[١٧] المؤمن ، ص ٧١ ، ح ١٩٤ ، عن أبي عبدلله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٢ ، ح ٣٤١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٧٥ ، ذيل ح ١٦٢٩٣.