[١] المراد من « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

[٢] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٦ ، ضمن ح ٥٩٠٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٤٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره. وفي نهج البلاغة ، ص ٤٩٥ ، الحكمة ١٤٢ ؛ وخصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٤ ؛ وتحف العقول ، ص ٢٢١ ، ضمن الحديث ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام . وفيه ، ص ٤٤٣ ، عن الرضا عليه‌السلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير. راجع : عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ٧٧ ؛ وصحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥٢ ؛ وتحف العقول ، ص ٦٠ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٣١ ، ح ٢٥١١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢ ، ح ١٥٦٢٢.

[٣] لم يرد هذا الحديث في « ب ».

[٤] تحف العقول ، ص ٤٠٣ ، ضمن الحديث ، عن موسى‌بن جعفر عليه‌السلام ، هكذا : « التودّد نصف العقل » الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٣١ ، ح ٢٥١٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢ ، ح ١٥٦١٩.

[٥] في الكافي ، ح ١٨٤٦ : « أيدي ». وفي الخصال : « أيادي ».

[٦] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ذيل ح ١٨٤٦ ؛ والخصال ، ص ١٧ ، باب الواحد ، ذيل ح ٦٠ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان. وفي الكافي ، نفس الكتاب ، باب صلة الرحم ، ضمن ح ١٩٩٢ ؛ والزهد ، ص ١٠٣ ، ضمن ح ١٠١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٣٤٧ ، المجلس ١٢ ، ضمن ح ٥٧ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. نهج البلاغة ، ص ٦٥ ، ضمن الخطبة ٢٣ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٢٥ ، ح ٢٥٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٣ ، ح ١٥٦٢٥.