ولايقبلها ، فكأنّها لم تتجاوز حلوقهم وحناجرهم ولم تصل إلى قلوبهم. وقيل : المعنى أنّهم لايعملون بالقرآن ولايثابون على قراءته ، فلايحصل لهم غير القراءة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٨٧ ( ترق ) ؛ شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٣٩.

[١] في حاشية « ج » : « مفتونة ».

[٢] خبره محذوف بقرينة المذكور ، أي مقلوبة ، كما نصّ عليه في شرح المازندراني.

[٣] في « ز » : « شأنه ».

[٤] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٤٢ ، ح ٩٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢١٠ ، ح ٧٧٥٤.

[٥] في « بر ، بف ، جر » : « الحسن ».

[٦] في « بر » : ـ / « إنّ ».

[٧] في « ز ، بف » وحاشية « ج ، د » وشرح المازندراني والبحار ، ج ٢٥ : + / « القرآن ».

[٨] في « ب ، ز » وشرح المازندراني والبحار ، ج ١٦ : « يمرّ ».

[٩] في شرح المازندراني : « عليه ».

[١٠] في « ص » : « يصعق ». وصَعِق صَعْقاً : غُشِي عليه من صوت يسمعه ، أوحِسٍّ ، أو نحوه. وصَعِقَ صَعْقاً : مات. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٩١ ( صعق ).

[١١] في « ص ، بر ، بف » : « فإنّ ».

[١٢] في شرح المازندراني : ـ / « شيئاً ».

[١٣] في « ب » : « ما ».

[١٤] في « ب » : « وكيف ».

[١٥] في « ز » : ـ / « الناس ».

[١٦] هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي « د ، بس » والمطبوع : « خَلْفِه ».

[١٧] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٤١ ، ح ٩٠٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢١١ ، ح ٧٧٥٥ ، إلى قوله : « فصعق من حسن صوته » ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٢٢ ؛ وج ٢٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٣١.