الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ ، فَلْيَكْتُبْ هذَا الدُّعَاءَ [١] فِي إِنَاءٍ نَظِيفٍ ، بِعَسَلٍ مَاذِيٍّ [٢] ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ بِمَاءِ الْمَطَرِ [٣] قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ الْأَرْضَ ، وَيَشْرَبُهُ [٤] ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَحْفَظُ ذلِكَ [٥] إِنْ شَاءَ اللهُ ». [٦]
٣٤٣٧ / ٢. عَنْهُ [٧] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : أُعَلِّمُكَ دُعَاءً لَاتَنْسَى الْقُرْآنَ ، قُلْ [٨] : اللهُمَّ ارْحَمْنِي [٩] بِتَرْكِ مَعَاصِيكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي ، وَارْحَمْنِي مِنْ تَكَلُّفِ مَا لَا يَعْنِينِي [١٠] ، وَارْزُقْنِي حُسْنَ الْمَنْظَرِ [١١] فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي ، وَأَلْزِمْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي [١٢] ، وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي [١٣] ؛ اللهُمَّ نَوِّرْ بِكِتَابِكَ بَصَرِي ، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي ، وَفَرِّحْ [١٤] بِهِ قَلْبِي ، وَأَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي ، وَاسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي ، وَقَوِّنِي عَلى ذلِكَ ، وَأَعِنِّي عَلَيْهِ ؛ إِنَّهُ لَامُعِينَ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْتَ ، لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ». [١٥]
قَالَ [١٦] : وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ
[١] في « بر » : ـ / « الدعاء ».
[٢] « الماذي » : العسل الأبيض. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٩١ ( مذى ).
[٣] في « بر » : « المطلق ».
[٤] في « بر ، بس » : « وتشربه ».
[٥] في « ب » : ـ / « ذلك ».
[٦] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٩ ، ح ٨٩٩٥.
[٧] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
[٨] هكذا في « د ، ز ، بر » والوافي وعدّة الداعي. وفي « بف » : + / « فقل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « قل ».
[٩] في « ز ، بس » وحاشية « ج » : « احفظني ».
[١٠] في « ب » : « لايغنيني ».
[١١] في حاشية « ج » والوافي : « النظر ».
[١٢] في « ز » : ـ / « كما علّمتني ».
[١٣] في « ز » : ـ / « عنّي ».
[١٤] في « ج ، ز ، ص ، بس » والوافي : « وفرّج ».
[١٥] عدّة الداعي ، ص ٢٩٨ ، الباب ٦ ، مرسلاً عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير. راجع : قرب الإسناد ، ص ٥ ، ح ١٦ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٢٤٢ ، المجلس ٢٨ ، ضمن ح ٣ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٥ ، المجلس ١ ، ضمن ح ١٩ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٧ ، ح ٨٩٩٢.
[١٦] الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.