[١]
في شرح
المازندراني
: « الغضب ، حالة للنفس محرّكة لها نحو الانتقام ، انفعال النفس من تلك الحالة
بالتحريكإليه. وإذا نسب إليه تعالى فالمراد به لازمه وهو العقوبة والانتقام ».
[٨]
في « ب ، ز ، بر » والوافي : « والغلوّ ». وفي حاشية « ج » : « والغلق ».
[٩]
« أوزعنا » أي ألهمنا. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٩٠ ( وزع ).
[١٠]
في « بر » : « نقيه ». وفي حاشية « ج ، بف » والوافي : « نَعيه ». وفي شرح
المازندراني
: « وهي ـ أي المراعاة ـ النظر إلى مقاصده وما يصير إليه أمره. يقول : راعيت
الأمير : إذا نظرت إلى ما يصير. وهذا أولى من تفسير المراعاة بالمحافظة ؛ لأنّ
التأسيس خير من التأكيد ».