[١] في شرح المازندراني ومرآة العقول : « وهو لها ظالم ، بسبب الدعاء عليها ؛ لأنّ دعاءه عليها مع قدرته على‌التخلّص بوجه آخر ظلم ».

[٢] في الوافي : « ألم نجعل ».

[٣] في « ب ، ص » : « ألم يجعل ». وفي « ج ، د ، بف » والوافي : « ألم نجعل ».

[٤] الكافي ، كتاب الطلاق ، باب تطليق المرأة غير الموافقة ، ح ١٠٦٤٦ ، قطعة منه. وفيه ، كتاب الزكاة ، باب قدر ما يعطى السائل ، ح ٦٠٦٤ ، بسند آخر عن عبدالله بن سنان ، قطعة منه. الخصال ، ص ١٦٠ ، باب الثلاثة ، ح ٢٠٨ ، بسنده عن عبدالله بن سنان ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. الأمالي للطوسي ، ص ٦٧٩ ، المجلس ٣٧ ، ح ٢٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٧٤٧ ؛ وج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٢٨ ، مرسلاً ، قطعتان منه ، مع اختلاف يسير ، وفي جميع المصادر عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الحثّ على الطلب والتعرّض للرزق ، ح ٨٣٨٧ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٣٥ ، ح ٨٧١١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٢٥ ، ح ٨٩٠٩.

[٥] في الوافي : « وما ألقى منه ، يعني من الأذى ، ولعلّه كان عدوّاً دينيّاً له وإنّما يؤذيه من هذه الجهة ، وإلاّ لما استحقّ‌ذلك منه ».

[٦] في « ب » والوافي : ـ / « قال ».

[٧] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « قال : فقلت ».

[٨] في « ب ، ج ، بس » : ـ / « قال ».

[٩] هكذا في « ص ، بر ، بف » وحاشية « ز » وشرح المازندراني والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إذا