[١] في « بر ، بف ، ص » وحاشية « ج » : « فلاتعرضوه ». وفي حاشية « بر » والوافي : « فلاتغيّظوه ». و « الغَيظ » : الغَضَب المحيط بالكبد ، وهو أشدّ الحنَق. وهو مصدر من غاظَه الأمر يغيظه ، وأغاظه. المصباح المنير ، ص ٤٥٩ ( غيظ ).

(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٢٢ ، ح ٢١٢ ، بسنده عن عيسى بن عبدالله القمّي ، عن أبي عبدالله ٧ هكذا : « ثلاثة دعوتهم مستجابة ، أحدهم الغازي في سبيل الله ، فانظروا كيف تخلفوه » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٣١ ، ح ٨٧٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٥٢٥ ، وتمام الرواية فيه : « ثلاثة دعوتهم مستجابة : الحاجّ والغازي والمريض ، فلا تغيّظوه ولاتضجروه » ؛ وج ٧ ، ص ١٢٧ ، ح ٨٩١٤.

[٣] هكذا في النسخ والطبعة القديمة والوسائل. وفي المطبوع : « حسن ».

[٤] « المقسط » : العادل ، يقال : أقسط يُقسط ، فهو مقسط : إذا عدل. النهاية ، ج ٤ ، ص ٦٠ ( قسط ).

[٥] في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي والوسائل : « مثلاه ».

[٦] الأمالي للطوسي ، ص ١٥٠ ، المجلس ٥ ، ح ٦١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٥ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٣ ؛ والخصال ، ص ١٩٧ باب الأربعة ، ح ٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. مصادقة الإخوان ، ص ٧٦ ، مرسلاً عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ الإرشاد ، ج ١ ، ص ٣٠٤ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، وفي كلّها : « أربعة لاتردّ لهم دعوة ... » ولم يرد هذه الفقرة : « دعوة الولد الصالح لوالديه » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص ٢٨٠ ، المجلس ١٠ ، ح ٧٩ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد ، عن آبائه ، عن الصادق عليهم‌السلام ، وفيه : « ثلاث دعوات لايحجبن ... » مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الوقوف بعرفة وحدّ الموقف ، ح ٧٧٤٩ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٣١ ، ح ٨٧٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١١٦ ، ح ٨٨٩٢.