[١] تحف العقول ، ص ٢٩٣ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. الاختصاص ، ص ٢٤٢ ، مرسلاً عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٧ ، ح ٣٤٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢١٨٣٣ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨١ ، ح ٢٢.

[٢] في الوسائل : ـ / « أحمد بن ». وهو سهو ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد رواية معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّدبن عبدالله ، ولم نجد في شي‌ءٍ من الأسناد والطرق روايته عن محمّد بن عبدالله. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٤٦٠.

[٣] هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « عن [ أخيه ] أبي الحسن ». ولا يبعد كون لفظة « أخيه » زيادةً تفسيريّةً ادرجت‌في متن بعض النسخ سهواً. وأنّ المراد من عليّ بن جعفر هذا هو عليّ بن جعفر الهُماني الذي كان له مسائل لأبي الحسن العسكري عليه‌السلام ، كما في رجال النجاشي ، ص ٢٨٠ ، الرقم ٧٤٠ ، كما أنّ الظاهر أنّ المراد من عليّ بن جعفر في ما ورد في الكافي ، ح ٨٥٣ ـ من رواية موسى بن جعفر بن وهب ، عن عليّ بن جعفر قال : كنت حاضراً أبا الحسن عليه‌السلام لمّا توفّي ابنه محمّد فقال للحسن : يا بنيّ ، أحدث لله‌شكراً فقد أحدث فيك أمراً ـ هو عليّ بن جعفر الهُماني ؛ فإنّ الخبر ورد في الدلالة على إمامة أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري عليه‌السلام . والمراد من أبي الحسن عليه‌السلام هو أبو الحسن الهادي عليه‌السلام . وقد توفّي عليّ بن جعفر الصادق الراوي عن أخيه أبي الحسن موسى عليه‌السلام سنة عشر ومأتين ، عشر سنوات قبل استشهاد مولانا أبي جعفرٍ الجواد عليه‌السلام . راجع : تهذيب الكمال ، ج ٢٠ ، ص ٣٥٢ ، الرقم ٤٠٣٥ ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٣.

ثمّ إنّ الشيخ الطوسي ذكر في رجاله ، ص ٣٨٨ ، الرقم ٥٧١٧ ، عليّ بن جعفر في أصحاب أبي الحسن الهادي عليه‌السلام وقال : « وكيل ثقة » ، وذكر أيضاً في ص ٤٠٠ ، الرقم ٥٨٥٨ ، عليّ بن جعفر في أصحاب أبي محمّد العسكري ، وقال : « قيّم لأبي الحسن عليه‌السلام ».

والظاهر اتّحاد عليّ بن جعفر المذكور في هذين الموردين مع الهُماني المذكور في رجال النجاشي ؛ فقد عدّ الشيخ في الغيبة ، ص ٣٥٠ ، عليّ بن جعفر الهُماني من الوكلاء المحمودين. وقال : « كان فاضلاً مرضيّاً من وكلاء أبي الحسن وأبي محمّد عليهما‌السلام ».

[٤] « استجار » : طلب أن يُجار. وأجاره : أنقذه وأعاذه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٢٥ ( جور ).