مِنْهُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ، وَالشِّرْعَةُ [١] وَالْمِنْهَاجُ سَبِيلٌ وَسُنَّةٌ ، وَقَالَ اللهُ لِمُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ) [٢] وَأَمَرَ كُلَّ نَبِيٍّ بِالْأَخْذِ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ [٣] ، وَكَانَ مِنَ السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ [٤] الَّتِي أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا مُوسى عليهالسلام أَنْ جَعَلَ [٥] عَلَيْهِمُ السَّبْتَ ، وَكَانَ [٦]مَنْ أَعْظَمَ السَّبْتَ وَلَمْ يَسْتَحِلَّ أَنْ يَفْعَلَ ذلِكَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ [٧] ، أَدْخَلَهُ [٨] اللهُ [٩] الْجَنَّةَ ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ ، وَاسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ [١٠] الَّذِي نَهَاهُ [١١] اللهُ عَنْهُ فِيهِ [١٢] ، أَدْخَلَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ النَّارَ ، وَذلِكَ حَيْثُ اسْتَحَلُّوا [١٣] الْحِيتَانَ ، وَاحْتَبَسُوهَا ، وَأَكَلُوهَا يَوْمَ السَّبْتِ ، غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ [١٤] مِنْ [١٥] غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا [١٦] أَشْرَكُوا بِالرَّحْمنِ ، وَلَا شَكُّوا [١٧] فِي [١٨] شَيْءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ [١٩] مُوسى عليهالسلام ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) [٢٠]
ثُمَّ بَعَثَ اللهُ عِيسى عليهالسلام بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَالْإِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ [٢١] مِنْ عِنْدِ
[١] في « ف » : « والشرع ».
[٢] النساء (٤) : ١٦٣.
[٣] في البحار ، ج ١٤ : ـ / « وقال الله لمحمّد ـ إلى ـ بالسبيل والسنّة ».
[٤] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ١٤ و ٦٩. وفي المطبوع : « السنّة والسبيل ».
[٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والبحار ، ج ١٤ و ٦٩. وفي المطبوع : + / « الله ».
[٦] في « ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « فكان ».
[٧] في البحار ، ج ١٤ : + / « من قوم ثمود سبقت الحيتان إليهم يوم السبت ».
[٨] في البحار ، ج ١٤ : « أدخلها ».
[٩] في « د ، ز ، ض ، بس » : ـ / « الله ».
[١٠] هكذا في النسخ التي قوبلت وتقتضيه القواعد. وفي المطبوع : « عمل ».
[١١] في البحار ، ج ١٤ : « نهى ».
[١٢] في « بر » : ـ / « فيه ».
[١٣] في « بر ، بف » : « استحلّ ».
[١٤] في « ض » : ـ / « عليهم ».
[١٥] في « ض ، بس » : « في ».
[١٦] في البحار ، ج ١٤ : « أن يكون ».
[١٧] في « ص » : « ولا يشكّوا ».
[١٨] في « ض » : + / « أيّ ».
[١٩] في الوافي : ـ / « به ».
[٢٠] البقرة (٢) : ٦٥.
[٢١] في « ب ، ض ، بس ، بف » : ـ / « به ».