[١] في « ف » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد.

[٢] في « ب ، ض » : « أبي غُزَّة ». وفى « ج ، ز ، بف » : « أبي عزّة ».

[٣] في الوافي : « الاستبدال : أن يتّخذ منه بدلاً ، يعني لايأتيه لخداع أو عوض أو غرض دنيوييّن ، بل إنّما يأتيه لله‌وفي الله ».

[٤] في « بف » : « من ».

[٥] في « ض » : ـ / « له ».

[٦] هكذا في « ب ، د ، ز ، ض ، بر ، بس » وحاشية « بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يسير ».

[٧] في « ج ، ف ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوسائل : « فإن ».

[٨] في « ض » : « فقال ».

[٩] في « ف » : ـ / « يا ».

[١٠] هكذا في « ب ، د ، ز ، ض ، بر ، بس » وحاشية « بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يسير ».

[١١] في حاشية « ج » والوافي : « كريم ».

[١٢] في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف » والوافي والوسائل : « كثير ».

[١٣] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب ثواب عيادة المريض ، ح ٤٢٨١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، إلى قوله : « وطابت لك الجنّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٢ ، ح ٢٦٣٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨٨ ، ح ١٩٨٧٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٧.

[١٤] في الوسائل : ـ / « عن ابن أبي عمير ». وهو سهو ، كما يُعلم ذلك من ملاحظة طبقة عليّ بن النهدي ومن الحديث الرابع في نفس الباب ، فلاحظ.

[١٥] في البحار : ـ / « بن ».

[١٦] في الوسائل : + / « المؤمن ».