وشبحه ، وما شئت فسمّه ، وأحسن التعبيرات عنه ما في القرآن ، حيث قال : ( فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ) [ التحريم (٦٦) : ١٢ ] و ( أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ) [ المؤمنون (٢٣) : ١٤ ] ولايكون النفخ إلاّمن نفس موجود قبله وإن كان حصوله في الجسم واتّصاف الجسم بالحياة بسببه حادثاً ».

[١] في « ب ، ج ، هـ » : « المؤمن ».

[٢] المحاسن ، ص ١٣٨ ، كتاب الصفوة ، ح ٢٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٦٩ ، ح ١٦٧٣ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٥٨ ، ح ٤٤ ؛ وج ٦٧ ، ص ٨٤ ، ح ٨.

[٣] في « د ، ز ، ص ، ف ، بر » ومرآة العقول : ـ / « في ».

[٤] البقرة (٢) : ١٣٨.

[٥] البقرة (٢) : ٢٥٦ ؛ لقمان (٣١) : ٢٢.

[٦] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٣٨ ، ح ٤٥٩ ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، من قوله : « في قوله عزّوجلّ : ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ ) ». تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٦٢ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « قال : الإسلام » ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٦٥ ، ح ١٦٦٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٣١ ، ح ١.