[١] السند معلّق على سابقه وينسحب إليه الطرق الأربعة المتقدّمة.

[٢] في هامش المطبوع : « في بعض النسخ بصيغة الغائب في الجميع ».

[٣] المحاسن ، ص ٢٦٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٢٨ ، عن ابن محبوب. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٥٧٨ ، المجلس ٨٥ ، ح ١٣ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٠٢ ، ح ١ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ١٥١ ، المجلس ١٩ ، ح ١ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب. الزهد ، ص ٧٧ ، ح ٣٥ ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ تحف العقول ، ص ٣٦٢ ؛ المقنعة ، ص ٣٣ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره ؛ الاختصاص ، ص ٣٦٥ ، مرسلاً عن البراء بن عازب ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله ، وفيهما إلى قوله : « وتبغض في الله » الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٨١ ، ح ٢٣٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٦٥ ، ح ٢١٢٥٠ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٢٣٩ ، ح ١٣.

[٤] السند معلّق على السند الأوّل من الباب ، كما لا يخفى.

[٥] في « ص ، ف » : + / « لأصحابه ». وفي الوسائل : ـ / « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٦] في « ز ، ف ، بس » : ـ / « للمؤمن ».

[٧] « الشعب » : جمع الشعبة ، وهو الطائفة من كلّ شي‌ء والقطعة منه ، والشعبة من الشجرة : الغُصن المتفرّع منها ، وشعب الإيمان : الأعمال والأخلاق التي يقتضي الإيمان الإتيان بها. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٧٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٣١٤ ( شعب ) ؛ مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ٢٥٨.

[٨] في « ف » : + / « إنّ ».

[٩] في « ف » : ـ / « وأعطى في الله ومنع في الله ».

[١٠] المحاسن ، ص ٢٦٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٢٩ ، عن الحسن بن محبوب. تحف العقول ، ص ٤٨ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٨١ ، ح ٢٣٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٢١٢٥١ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٢٤٠ ، ح ١٤.