[١] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٠ ، ح ٢٣٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٥٧٧٨ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٣١ ، ح ٣١.

[٢] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو كتاب محسِّن بن أحمد القَيسي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٢٣ ، الرقم ١١٣٣ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٧١ ، الرقم ٧٥٤.

[٣] في « ز » : « رأى ».

[٤] في حاشية « د » : « استحى ».

[٥] هكذا في « ب ، ص ض ، ف ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « له ».

[٦] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٠ ، ح ٢٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٢ ، ح ٥٧٥٩ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٢.

[٧] في « ف » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

[٨] في « ب » وحاشية « ص ، ف ، بف » : « إلى ».

[٩] الأمالي للصدوق ، ص ٣٠٥ ، المجلس ٥٠ ، ح ١٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧٢ ، ح ٢٠٤٩٤ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٣٩ ، ح ٢١ ؛ وج ٧٥ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٤.

[١٠] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله ؛ فقد روى هو كتاب عليّ بن الحكم ، كما في رجال النجاشي ، ص ٢٧٤ ، الرقم ٧١٨ ، وأكثر من الرواية عنه مباشرة في كتابه المحاسن ، فالظاهر أنّ ما ورد في « ب ، ف ، بر » والمطبوع من زيادة « عن أبيه » سهو لا يعتمد عليه.