[٢]
في « ز » والوافي : « عظم ». وفي « ف » : « لعظيم » بدل « لمن عظيم ».
[٣]
الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ،
باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح ٢٣٥٤. وفيه ، نفس الباب ، ح ٢٣٥٩ ،
بسند آخر عن زيد الزرّاد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ الخصال ، ص ١٨ ، باب الواحد ، ح ٦٤
، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، عن زيد أبي اسامة الشحّام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. تحف
العقول
، ص ٤١ ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع
اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي كلّها من قوله : « فإنّ عظيم الأجر ». المؤمن ، ص ٢٤ ، ح ٣٦ ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٢٩٤.
[٤]
الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ، كما هو الظاهر.
[٥]
في الوافي : « اريد بأعداء النعم
الحسّاد ، وبالعصيان الحسد وما يترقّب عليه ، وبالطاعة الصبر على أذى الحاسدوما
يقتضيه ».
[٨]
روى أحمد بن أبي عبد الله البرقي في المحاسن ، ص ٢٥٩ ، ح ٣١٢ ، صدر
الخبر عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن ثابت مولى آل جرير ، وكذا
نقله عنه المجلسي قدسسره في البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٩٩ ، ح ٣٨ ،
والظاهر وقوع السقط في ما نحن فيه.
[٩]
هكذا في « ف ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : «
آل حريز ». والظاهر أنّ ما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد ورد في رجال
البرقي
، ص ٤١ ثابت مولى بني جرير في ذيل أصحاب الصادق عليهالسلام
، وفي رجال الطوسي ، ص ١٧٤ ، الرقم ٢٠٦٢ ، ثابت مولى
جرير. ونقل ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ، ج ٢ ، ص ١٤٣ ، الرقم ١٨٥٨
عن الكشّي ، ثابت مولى جرير ، وقال : « ذكره الكشّي في رجال الشيعة. وقال عليّ بن
الحكم : كان كوفيّاً دخل على جعفر وأسند عنه ».
ثمّ إنّ
الظاهر من جامع الرواة ، ج ١ ، ص ١٣٩ نقلاً من الكافي ، ثبوت « جرير
».
يؤيّد ما
أثبتناه شباهة اللفظين « جرير » و « حريز » في الكتابة شباهة تامّةً ، وكون « حريز
» أكثر تكراراً في الأسناد ، بحيث يوجب تحريف « جرير » بـ « حريز ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 283