[١]
في « ز ، ض ، بس » : « أحمد بن محمّد بن خالد » بدل « أحمد بن محمّد عن محمّد بن
خالد ». وهو سهو ؛ فقدروى الخبر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص ١٣٣ ، ح ٨ ، عن أبيه ،
عن صالح بن سهل من أهل همدان ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام . والظاهر أنّ الموجب للسقط في النسخ
الثلاثة المذكورة ، هو جواز النظر من « محمّد » في « أحمد بن محمّد » إلى « محمّد
» في « محمّد بن خالد ».
[٣]
المحاسن ، ص ١٣٣ ، كتاب الصفوة ، ح
٨. بصائر
الدرجات
، ص ١٨ ، ح ١٥ ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩ ، ح ١٦٤٦ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٩٣ ، ح ١٣.
[٤]
في « ف » وحاشية « ص » : « صالح بن سهل بن محمّد ». لكنّه سهو ؛ فقد وردت رواية
عليّ بن محمّد ، عن صالحبن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد في الكافي ، ح ٣٠٨ و ٣٥١ و ٦٧١٨ و ١٢٢٢٥
و ١٢٨٦١. والظاهر أنّ الجميع قطعات من رواية واحدة.
[٥]
في « ض ، بس ، جر » وحاشية « ج ، د ، ز ، ف ، بر » والبحار : « الحسين بن زيد ».
وفي « ف » : « الحسن بن يزيد ». والحسين هذا ، هو الحسين بن يزيد النوفلي ؛ فقد
روى علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن
بن عليّ بن أبي حمزة في الكافي ، ح ٣٥١ ، ووردت رواية الحسين بن يزيد
النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة في الأمالي للصدوق ، ص ٩٩ ، المجلس ٢٤
، ح ٢ ؛ وص ١٦٧ ، المجلس ٣٦ ، ح ١١ ؛ وص ٣٨٣ ، المجلس ٧٢ ، ح ١٠ ؛ وكمال
الدين ،
ص ٣٢٩ ، ح ١١ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٣١ ، ح ١ ؛ وعيون
الأخبار
، ج ١ ، ص ٥٩ ، ح ٢٨.