ذلِكَ شَيْءٌ ولَمْ يَكْتَفُوا [١] بِهِ ، كَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يَمُونَهُمْ [٢] مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ سَعَتِهِمْ [٣] حَتّى يَسْتَغْنُوا ، ويُؤْخَذُ بَعْدُ مَا بَقِيَ مِنَ الْعُشْرِ ، فَيُقْسَمُ بَيْنَ الْوَالِي وبَيْنَ شُرَكَائِهِ الَّذِينَ هُمْ عُمَّالُ الْأَرْضِ وأَكَرَتُهَا [٤] ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ أَنْصِبَاؤُهُمْ [٥] عَلى [٦] مَا صَالَحَهُمْ عَلَيْهِ ، ويُؤْخَذُ [٧] الْبَاقِي ، فَيَكُونُ بَعْدَ [٨] ذلِكَ أَرْزَاقَ أَعْوَانِهِ عَلىدِينِ اللهِ ، وفِي مَصْلَحَةِ مَا يَنُوبُهُ [٩] مِنْ تَقْوِيَةِ الْإِسْلَامِ وتَقْوِيَةِ الدِّينِ فِي وجُوهِ الْجِهَادِ وغَيْرِ ذلِكَ مِمَّا فِيهِ مَصْلَحَةُ الْعَامَّةِ ، لَيْسَ لِنَفْسِهِ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ.
وَلَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ الْأَنْفَالُ ، والْأَنْفَالُ كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا ، وكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا [١٠] بِخَيْلٍ ولَارِكَابٍ ، ولكِنْ صَالَحُوا صُلْحاً [١١] ، وأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ عَلى غَيْرِ قِتَالٍ ؛ ولَهُ رُؤُوسُ الْجِبَالِ ، وبُطُونُ الْأَوْدِيَةِ ، والْآجَامُ ، وكُلُّ أَرْضٍ مَيْتَةٍ [١٢] لَارَبَّ لَهَا ؛ وَلَهُ صَوَافِي الْمُلُوكِ مَا [١٣] كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ غَيْرِ وجْهِ الْغَصْبِ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ كُلَّهُ مَرْدُودٌ ؛ وَهُوَ وارِثُ مَنْ لَاوَارِثَ لَهُ ، يَعُولُ [١٤] مَنْ لَاحِيلَةَ لَهُ ».
وَقَالَ [١٥] : « إِنَّ اللهَ لَمْ يَتْرُكُ شَيْئاً مِنْ صُنُوفِ الْأَمْوَالِ إِلاَّ وقَدْ قَسَمَهُ [١٦] ، فَأَعْطى [١٧]
[١] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « لم تكتفوا ».
[٢] في « ج ، ف » : « يَمْأنَهم ». ومأن يمأن ، ومان يمون ، بمعنى.
[٣] في التهذيب : « شبعهم ».
[٤] « الأكَرَة » : جمع أكّار ؛ اسم فاعل من أكَرْتُ الأرض : حرثتُها. المصباح المنير ، ص ١٧ ( أكر ).
[٥] « النصيب » : الحصّة ، والجمع : أنصِبَة وأنصباء ونُصُب. المصباح المنير ، ص ٦٠٦ ( نصب ).
[٦] في التهذيب : + « قدر ».
[٧] في التهذيب : « ويأخذ ».
[٨] في الوافي والتهذيب ، ح ٣٦٦ : ـ « بعد ».
[٩] في « بر » : « ينويه ».
[١٠] في الوافي : « عليه ».
[١١] في التهذيب : « صولحوا عليها » بدل « صالحوا صلحاً ».
[١٢] في مرآة العقول : « وكلّ أرض ميتة ، بالتشديد والتخفيف ».
[١٣] في « بف » والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « ممّا ».
[١٤] في التهذيب : « وعليه ينزل كلّ » بدل « يعول ».
[١٥] في التهذيب : + « الفقيه عليهالسلام ».
[١٦] يجوز بالتخفيف والتثقيل.
[١٧] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، ح ١٢٦٢٨. وفي المطبوع : « وأعطى ».