[١] في « بر ، بف » : ـ « إلى ».

[٢] تقريب المعارف ، ص ١٩٥ ، عن الحسن بن حفيف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٧ ، ح ١٥٠١ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣١٠ ، ح ٢٩.

[٣] في « ف » : + « عن أحمد بن محمّد ».

[٤] هكذا في « ف ، بح ، بف » والوافي وحاشية المطبوع. وفي « ب » : « أحمد بن أبي عليّ بن عيان ». وفي « ج » : « أحمد بن أبي عليّ بن عيار ». وفي « ض » : « أحمد بن أبي عليّ عيّار ». وفي « بر » : « أحمد بن عليّ بن غياث ». وفي « بس » : « أحمد أبي عليّ بن عيان ». وفي المطبوع : [ أحمد بن ] أبي عليّ بن غياث ».

[٥] في « بر » : « أوصاني ».

[٦] في مرآة العقول : « ويمكن أن يقرأ الفعلان [ : أنفذ ، لم يبعث ] على بناء المعلوم بإرجاع الضميرين إلى أحمد ، فيكون من كلام الراوي ».

[٧] في « بر » والوافي : + « كتاب ».

[٨] في مرآة العقول : « قوله : أو كما قال ، شكٌّ من الراوي في خصوص اللفظ مع العلم بالمضمون ».

[٩] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٧ ، ح ١٥٠٢.

[١٠] في الإرشاد والغيبة وكمال الدين : ـ « عليّ بن ».

[١١] في « بر » والغيبة : « النيشابوري ».

[١٢] في « ج ، ف ، بر » والإرشاد وكمال الدين ، ص ٥٠٩ ، والغيبة : « ينقص ».

[١٣] في « ج ، ف » : « ينقص ».

[١٤] في الإرشاد : « فلم احبّ أن انفذها ناقصة ». وفي الغيبة : « فلم احبّ أن ينقص هذا المقدار » ، كلاهما بدل