[١] في « بف » والوافي والتهذيب : + « أميرالمؤمنين عليه‌السلام ».

[٢] في « ل » والوافي : ـ « يا أميرالمؤمنين ».

[٣] في « ك‌ ، ل ، م ، بن » : « إنّني ».

[٤] في « بف » والوافي : « غلامي ».

[٥] في « ك‌ ، بف » : ـ « له ».

[٦] في الوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « اذهب » بدل « يا هذا امض ».

[٧] في « بف » : ـ « له ».

[٨] في « ل » : ـ « إنّ ».

[٩] في « ل » والوسائل : + « منك ».

[١٠] في « ك‌ ، ن ، بن ، جت » وحاشية « م » والوسائل : « إهداب ». وفي « م ، جد » وحاشية « بن » : « إهذاب ». وفي « ع ، بح » وحاشية « م » : « إهداة ». وفي « بف » : « إهداه ». وفي حاشية « ن » : « إهذابه ». وفي حاشية « جت » : « إدراك ». وفي الوافي : « دهداء ». وفي البحار : « دهداه ». وفي التهذيب : « إهدارك ». وفي الاستبصار : « إهداراً ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٧ : « قوله : « أو إهداء » أي إماتة مسقطاً من جبل ، من قولهم : هدأ ، أي مات. والأظهر ما في التهذيب : « أو إهدارك » والهادر : الساقط ، وأظهر منه أنّه تصحيف دهدهة أو دهدأة ، يقال : دهده الحجر ، فتدهده : دحرجه فتدحرج ، كدهدأ فتدهدى. والمشهور بين الأصحاب : لو أقرّ بحدّ ثمّ تاب كان الإمام مخيّراً في إقامته رجماً كان أو حدّاً. وقيّده ابن إدريس بكون الحدّ رجماً ، والمعتمد المشهور ».

[١١] في « ك‌ » : « وإحراق ».

[١٢] في « بف » والوافي والتهذيب : « فأيّهنّ ».