أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْلِفُونَ بِهَا. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ) » قَالَ [١] : « عَظُمَ أَمْرُ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».
قَالَ : « وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ يُعَظِّمُونَ الْمُحَرَّمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ بِهِ ، وَلَا بِشَهْرِ [٢] رَجَبٍ ، وَلَا يَعْرِضُونَ فِيهِمَا [٣] لِمَنْ كَانَ فِيهِمَا [٤] ذَاهِباً أَوْ جَائِياً وَإِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ أَبَاهُ ، وَلَا لِشَيْءٍ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ دَابَّةً أَوْ شَاةً أَوْ بَعِيراً أَوْ غَيْرَ [٥] ذلِكَ ، فَقَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِنَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ) [٦] ».
قَالَ : « فَبَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنَّهُمُ اسْتَحَلُّوا قَتْلَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَعَظَّمُوا أَيَّامَ الشَّهْرِ حَيْثُ يُقْسِمُونَ بِهِ فَيَفُونَ ». [٧]
١٤٧٥٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا [٨] ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ )؟
قَالَ : « أُعَظِّمُ [٩] إِثْمَ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».
قَالَ : « وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعَظِّمُونَ الْحَرَمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ [١٠] بِهِ وَيَسْتَحِلُّونَ [١١]
[١] في « بف » والوافي : « فقال ».
[٢] في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « شهر ». وما ورد في المتن مطابق ل « بف » والوافي والوسائل ، وهو الظاهر.
[٣] في « ع ، ك ، بح » : « فيها ».
[٤] في « ع » : « فيها ».
[٥] في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « وغير ».
[٦] البلد (٩٠) : ١ و ٢.
[٧] الوافي ، ج ١١ ، ص ٦٠١ ، ح ١١٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٩٥٣٤.
[٨] في « ع ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » : « أصحابه ».
[٩] في النوادر : « عظم ».
[١٠] في « ل ، ن ، جت » : + « إلاّ ».
[١١] هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والنوادر. وفي « بن » : « وتستحلّون ». وفي المطبوع : « يستحلّون » بدون الواو.