[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « فقال ».

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٤٣ ، صدر ح ١٥٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، صدر ح ٨٠٥ ، بسندهما عن عليّ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٥١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٨٦ ، ح ٣٤٢٧٦.

[٣] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بح ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٤٢٨٤ : « وكذلك ».

[٤] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن » والوسائل ، ح ٣٤٢٨٤ : « جلدهما ». وفي « بف » والوسائل ، ح ٢٥٧٩٦ : « جلدت ».

[٥] في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي : « واحد ».

[٦] الكافي ، كتاب الحدود ، باب الحدّ في السحق ، ح ١٣٧٦٧ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٥٧ ، ح ٢٠٨ ، بسند آخر ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « وكذا المرأتان » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٥١١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٨٩ ، ح ٣٤٢٨٤ ؛ وفيه ، ج ٢٠ ، ص ٣٤١ ، ح ٢٥٧٧٧ ، إلى قوله : « كلّ واحد منهما » ؛ وفيه ، ص ٣٤٩ ، ح ٢٥٧٩٦ ، من قوله : « المرأتان ».

[٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، جت » : « حدّث عنّي ».

[٨] في « م ، بن ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن الرجلين إذا اخذا » بدل « إذا اخذ الرجلان ». وفي « بح » : « عن الرجلين إذا وجدا » بدلها.

[٩] في « ك‌ ، ل » : ـ « واحد ».