وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ القاذف ، ح ١٣٧٧٨ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٦٥ ، ح ٢٣٧ ، بسندهما عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . النوادر للأشعري ، ص ١٤٧ ، ضمن ح ٣٧٧ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « فإن قذف المحصنة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٥٢٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٨ ، ح ٣٤٤١٤ ، إلى قوله : « على قدر ما أعتق منه » ؛ وفيه ، ص ١٨٠ ، ح ٣٤٥٠٤ ، من قوله : « فإن قذف المحصنة ».

[١] في « بن » : « أبي عبدالله ».

[٢] في « بح » : « بعض ».

[٣] في « بن » : « بكلّه » بدل « به كلّه ».

[٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨ ، ح ٩١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٢٦ ، ح ١٥١٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٦ ، ذيل ح ٣٤٤٠٨.

[٥] في « ك‌ ، م ، بف » : « أحمد بن محمّد ». ولم يثبت توسّط أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى ـ بين محمّد بن يحيى‌ومحمّد بن عيسى في هذا الطريق الموصل إلى محمد بن قيس.

[٦] في « ك‌ » : « تنظر ».

[٧] في « بن » : « ما أدّت ».

[٨] في « بن » : « عليها ».

[٩] في « ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي : « الحرّ ».

[١٠] في « م ، ن ، بن » والتهذيب : « لم تقض ». وفي الوافي : « لم يقبض ».

[١١] في « ع ، ك‌ ، ل ، بن » : « الحرّ ».

[١٢] في الوافي : « خمس ».

[١٣] في « بف » والوافي : « جلدة ».