[١] في « بف » : « اثنا ».

[٢] في « بف » : « ونصف ».

[٣] في حاشية « جت » : « سبع ».

[٤] في « بف » : « وثمانين ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ونصفا ».

[٦] في « م ، بف ، جد » : « أن تبيّن ». وفي الوافي : « أن يثبت ».

[٧] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨ ، ح ٩٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى. وراجع : الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢١١ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٥١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٧ ، ذيل ح ٣٤٤٠٩.

[٨] في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن أبي نجران » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس ».

[٩] في الوافي والتهذيب : « أنّه » بدل « أنّ يونس ».

[١٠] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩ ، ح ٩٣ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عاصم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٥١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٧ ، ح ٣٤٤١١.

[١١] في الفقيه : « قال : سئل عليّ عليه‌السلام » بدل « أنّه سئل ».

[١٢] في « جت » وحاشية « ع ، ل » والفقيه : « مكاتب ».

[١٣] في الوافي والفقيه : « فقال ».

[١٤] في الوافي والفقيه : + « جلدة ».

[١٥] هكذا في « م ، بف ، جد » والوافي والفقيه. وفي « بن » والوسائل ، ح ٣٤٥٠٧ : « إن كان أدّى ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « إن أدّى ».