فَقُلْتُ : الْمَرْأَةُ تُسْبى مِنْ أَرْضِهَا وَمَعَهَا الْوَلَدُ الصَّغِيرُ ، فَتَقُولُ : هُوَ [١] ابْنِي ، وَالرَّجُلُ يُسْبى ، فَيَلْقى [٢] أَخَاهُ [٣] ، فَيَقُولُ : هُوَ [٤] أَخِي وَيَتَعَارَفَانِ ، وَلَيْسَ لَهُمَا عَلى ذلِكَ بَيِّنَةٌ إِلاَّ قَوْلُهُمَا [٥]

فَقَالَ : « مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ؟ ».

قُلْتُ : لَايُوَرِّثُونَهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ [٦] لَمْ يَكُنْ لَهُمْ [٧] عَلى ذلِكَ [٨] بَيِّنَةٌ ، إِنَّمَا كَانَتْ [٩] وِلَادَةٌ فِي الشِّرْكِ.

قَالَ [١٠] : « سُبْحَانَ اللهِ ، إِذَا جَاءَتْ بِابْنِهَا أَوِ ابْنَتِهَا [١١] مَعَهَا ، وَلَمْ تَزَلْ [١٢] بِهِ [١٣] مُقِرَّةً ، وَإِذَا عَرَفَ أَخَاهُ ، وَكَانَ ذلِكَ فِي صِحَّةٍ مِنْ عَقْلِهِمَا [١٤] ، وَلَا يَزَالَانِ [١٥] مُقِرَّيْنِ بِذلِكَ ، وَرِثَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ». [١٦] ‌

[٥] في « بف » : « بقولهما ».

[٦] في التهذيب والاستبصار : « لا يورثونه لأنّه » بدل « لا يورّثونهم لأنّهم ».

[٩] في حاشية « جت » : « كان ».

[١٠] في « م ، بح ، بن ، جت : « فقال ».

[١١] في « ك‌ ، ق ، م ، بح ، بف ، جد » : « أو بابنتها ». وفي « جت » : « أو بنتها ».

[١٢] في « ك‌ ، ق ، بف » : « لم يزل » بدون الواو.

[١٤] في « ق ، بح » والتهذيب والاستبصار : « عقولهما ».

[١٥] في « ل » : « ولم تزالا ». وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لم يزالا ». وفي « ك‌ ، جت » : « من عقولهما » بدل « من عقلهما ولا يزالان ». وفي « بف » : « من عقولهما لا يزالون ».

[١٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤٧ ، ح ١٢٤٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨٦ ، ح ٦٩٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٩٣ ، ح ٢٥٢٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٧٩ ، ذيل ح ٣٣٠٠٠.