[١]
قال ابن الأثير : « في حديث عليّ : أنّه كتب إلى شريح : « الحميل لا يورّث
إلاّببيّنة » ، وهو الذي يحمل من بلاده صغيراً إلى بلاد الإسلام. وقيل : هو
المحمول النسب ، وذلك أن يقول الرجل لإنسان : هذا أخي أو ابني ليزوي ميراثه عن
مواليه ، فلا يصدّق إلاّببيّنة ». النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٢ ( حمل ).
وقال
الجوهري : « الحميل : الذى يحمل من بلده صغيراً ولم يولد في الإسلام .... والحميل
: الدعيّ ». الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٧٨ ( حمل ).
[٢]
في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والفقيه والمعاني : « من أرضها ». وفي
الوسائل : « من أرضها و ».
[٣]
هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والمعاني. وفي المطبوع : « هذا ».
[١١]
في الفقيه : « ولادته ». وفي المعاني : « ولادتهما ».
[١٢]
في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « بابنتها ». وفي الفقيه : ـ / « أو ابنتها ».
[١٣]
في « ك ، ق ، بف ، جت » والفقيه والمعاني : « لم تزل » بدون الواو.
[١٤]
في « ك ، ق ، بف » والمعاني : « لم يزالوا » بدون الواو. وفي « ن » : « ولم
يزالوا ». وفي « بح » : « ولا يزالا ». وفيالفقيه : « لم يزالا » بدون الواو.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 13 صفحه : 747