يرثون
المسلم ، وعن المفيد رحمهالله : يرث المؤمن أهل البدع من المعتزلة والمرجئة
والخوارج من الحشويّة ، ولا يرث هذه الفرق مؤمناً ». وانظر : المسالك ، ج ١٣ ، ص
٢٠ ـ ٢٣ وص ٣٤.
[١٠]
التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٧٠٦ ، معلّقاً عن
عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ، ح ٥٧٢٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٧ ، ح
١٣١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩١ ، ح ٧١٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام . من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. وفي
التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٧١٢ ، وتمام
الرواية : « سألته : يتوارث أهل ملّتين؟ قال : لا ». وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٧ ،
ح ١٣١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩١ ، ح ٧١٧ ، إلى قوله : « لايرثونّا » مع اختلاف
يسير ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام
من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٤ ، من
دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، إلى قوله : « لايرثونّا »
؛ فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٨٩ ، مع زيادة ،
وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩١١ ، ح ٢٥٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٥ ،
ح ٣٢٣٨٦.
[٢]
في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سمعته يقول » بدل « قال : سمعت
أبا جعفر عليهالسلام يقول ». وكذا في « ك » إلاّ
أنّ فيه « قال : سمعت يقول » بدل « قال : سمعته يقول ».
[٣]
هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ولا النصراني ».
[٤]
التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٧٠٧ ، معلّقاً عن
عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٦ ، ح ٥٧٢٧ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي
، ج ٢٥ ، ص ٩١٢ ، ح ٢٥٢٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٣ ، ذيل ح ٣٢٣٧٩.
[٥]
هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي المطبوع : + / « عن
أبيه ». وهو سهو كما تقدّم فيالكافي ، ذيل ح ١٨٧ وح ١٢٧١.
[٦]
في « ل ، بن » : ـ / « عن سماعة » ، والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد في ما روى
يونس ، وهو ابن عبدالرحمن ، عن زرعة إلاّ أن زرعة روى عن سماعة لا عن المعصوم عليهالسلام مباشرة.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 13 صفحه : 685