رَزِينٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ [١] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْإِخْوَةُ مَعَ الْجَدِّ ـ يَعْنِي أَبَا الْأَبِ ـ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ ؛ يَكُونُ الْجَدُّ كَوَاحِدٍ [٢] مِنَ الذُّكُورِ ». [٣] ‌

١٣٤٢٢ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً [٤] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ [٥] بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ [٦] عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدَّهُ؟

قَالَ : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ [٧] ، وَلَوْ [٨] كَانَا أَخَوَيْنِ أَوْ مِائَةً ، كَانَ الْجَدُّ مَعَهُمْ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ ، لِلْجَدِّ [٩] مَا يُصِيبُ وَاحِداً مِنَ الْإِخْوَةِ ».

قَالَ : « وَإِنْ تَرَكَ أُخْتَهُ [١٠] ، فَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ ، وَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ ،

[٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٤ ، ح ١٠٨٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٦ ، ح ٥٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٠٦ ، ح ٢٥٠٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٢٧٣٩.

[٦] في « بن » والوسائل : « أبا جعفر ».

[٨] في « بن » والوسائل : « فإن ».

[٩] في « بن » والوسائل : « يصيب الجدّ » بدل « للجدّ ».