[١] في « ط » : ـ « له ».

[٢] في الوسائل : ـ « يابن أخ ».

[٣] في البحار : ـ « فأتاهم فأخبرهم ـ إلى ـ شرب الخمر ».

[٤] في « ط » : « وفي السرقة وفي قتل النفس ».

[٥] في الثواب : + « إلاّ بالحقّ ».

[٦] في « ط ، ن ، جد » : ـ « على ».

[٧] وفي الوسائل والبحار والفقيه : « تعلو ».

[٨] في الوسائل والفقيه والثواب : « شجرتها ».

[٩] في الوسائل والثواب والفقيه : « شجرة ». وفي البحار : « شجر ».

[١٠] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٧١ ، ح ٤٩٥٢ ، معلّقاً عن إبراهيم بن هاشم ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٩٢ ، ح ١٥ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، وفيهما مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ الخمر رأس كلّ إثم وشرّ ، ح ١٢٢٦٩ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ شرب الخمر يدخل صاحبه » مع اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٧ ، ح ٢٠١٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٦ ، ح ٣١٩٩٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٢.

[١١] في « بف » : « وحارثها ».

[١٢] في « ط » : ـ « ومشتريها ».

[١٣] في « بح » : ـ « وشاربها ».

[١٤] في « ط » : « وآكل ».

[١٥] في « بح » : + « وشاربها ».

[١٦] في « ط » : + « ومشتريها ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل وثواب الأعمال والخصال : « وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها » بدل « وبائعها ومشتريها ـ إلى ـ والمحمولة إليه وساقيها ».

[١٧] ثواب الأعمال ، ص ٢٩١ ، ح ١١ ؛ والخصال ، ص ٤٤٤ ، باب العشرة ، ح ٤١ ، بسندهما عن أحمد بن النضر [ في