ولا انقلابها ، وهما بعيدان. وسأل أبو بصير الصادق عليه‌السلام في الخمر يوضع فيه الشي‌ء حتّى يحمض ، فقال : إذا كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فلا بأس. وعقل منه الشيخ أغلبيّة الموضوع فيها عليها ، فنسبها إلى الشذوذ. ويمكن حمله على العكس فلا إشكال ». الدروس ، ج ٣ ، ص ١٨ ـ ١٩.

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٩ ، ح ٥١١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٤ ، ح ٣٦٢ ، بسندهما عن محمّد بن خالد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٧٧ ، ح ٢٠٢٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٢٥ ، ح ٤٣٦٢ ؛ وج ٢٥ ، ص ٣٧٠ ، ح ٣٢١٤٩.

[١] في الوافي : « و ( عن ـ خ ل ) ابن بكير ». وفي الاستبصار : « عن ابن بكير » بدل « وابن بكير ». هذا ، وجميل بن درّاج وابن بكير ـ وهو عبدالله ـ كلاهما من مشايخ ابن أبي عمير ومن رواة زرارة. ولم يثبت في شي‌ءٍ من الأسناد توسّط ابن بكير بين جميل بن درّاج وبين زرارة.

[٢] في « ن ، بح ، جت ، جد » : « يجعل ».

[٣] في التهذيب : + « به ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٧ ، ح ٥٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٣٥٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٧٥ ، ح ٢٠٢٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٢٤ ، ح ٤٣٥٩ ؛ وج ٢٥ ، ص ٢٧٧ ، ح ٣١٩٠٤ ؛ وص ٣٧٠ ، ح ٣٢١٤٨.

[٥] في « جد » : « ويجعلها ».

[٦] في « بح » : « فلا بأس ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٧ ، ح ٥٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٣٥٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٧٥ ، ح ٢٠٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٢٥ ، ح ٤٣٦٠ ؛ وج ٢٥ ، ص ٣٧٠ ، ح ٣٢١٥٠.

[٨] الضمير راجع إلى الحسين بن سعيد المذكور في السند السابق.

[٩] في « بن » : ـ « بن أيّوب ».